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            韓愈(約768-824年),字退之,河南河陽(今孟州市)人,“唐宋八大家”之首,中華五圣之首———文圣,繼孔孟之后又一偉大的文學家。韓愈在文學上,倡導“古文運動”,提倡散文,反對駢文,后人稱他為古文運動的領袖。

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            ③正文:這個部分主要是充分地論述你的觀點,除了清楚地闡述你主要的觀點之外,你也需要用一些實例、理由、證據和他人的證言來支撐你提出的觀點。嚴密的組織正文取決于你演講的內容和你想達到的目標。有許多思考的模式,你可運用它們來組織書面的論文或口頭演說。一般來說,在每一次的組織過程中,同時運用幾種思考模式效果是很不錯的。

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              ①見亞里士多德:《大倫理學》,I,g(Eth,magna,I,9)。 ②安敦尼(138-161年)、哈德良(76-138年)、提圖斯(39-81年),三人均為羅馬皇帝,都曾修筑防御工事;卡里古拉(12-41年)、尼祿(37-68年)、圖密喜(51-96),三人均為羅馬暴君。塞涅卡(前4-65年),羅馬詩人和斯多噶派哲學家,曾任尼祿之師,后被賜死。 ③弗來伊烏斯·帕特庫魯斯,羅馬公元1世紀初的歷史學家,著有公元30年前之羅馬簡史。伽圖(Kato,MarcasPorcius),公元前95-公元46年,羅馬監察官伽圖的曾孫,保守的元老院貴族黨領袖,后在為保存共和國的戰爭中自殺殉國。 ④這段話后來慢慢地成了宿命論者武庫中的一件常規兵器。這種榮耀肯定是畢達哥拉斯這位1800年前優秀的老歷史學家做夢也沒有想到的。它先是受到霍布斯(Hobbes)的稱贊,后來是普利斯特里(Pristley),再后又有謝林,在他的論自由的文章,(第478頁)中引用了這段話,但為了自己的目的,譯文有錯謬。因此他并沒有提到弗來伊烏斯·帕特庫魯斯的名字,而是聰明地,顯得很尊重地說是"一個老者"。最后,我也不想不引用這段話,因為這段話確實符合實際。

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